作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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