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  致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物(wù),物格而后知(zhī)至”翻译(yì):认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)的(de)。

  关于(yú)致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么(me)意思,致(zhì)知在(zài)格物格物的意(yì)思以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思,致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至(zhì),知(zhī)至而(ér)后意诚,致(zhì)知在(zài)格物格物的意思(sī),致知在(zài)格物的(de)翻译,致(zhì)知在格物下一句(jù)等问题,小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí):

致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思,致知在(zài)格物格(gé)物的意思

  “致知(zhī)在格物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì):认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自(zì)于《大学》。

  原(yuán)文:古之欲明明德于(yú)天下者,先治其(qí)国;

  欲治其国者,先齐(qí)其家(jiā);

  欲齐(qí)其家者,先修(xiū)其身(shēn);

  欲修其身者(zhě),先(xiān)正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致知在格物(wù)。

  物格(gé)而(ér)后知至(zhì),知至而(ér)后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而(ér)后(hòu)家齐(qí),家(jiā)齐而后国治,国治而(ér)后天下平(píng)。

  白话译(yì)文:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家;

  要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族;

  要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品(pǐn)性。

  要想修养(yǎng)自身的品性,先要(yào)端(duān)正自己的思想;

  要端正(zhèng)自己的(de)思想,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng);

  要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得(dé)知识(shí),获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

  通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究,才能获得知识。

  获得知识后(hòu),意念才能真诚(chéng);

  意念真诚(chéng)后,心思才能(néng)端正;

  心(xīn)思端正后,才能修养(yǎng)品性;

  品性修养后,才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族;

  家庭(tíng)家(jiā)族管理好(hǎo)了,才能治理好国(guó)家;

  治理好国家后天下才能太平(píng)。

  《大学》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

  经朱熹(xī)重新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

  其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的(de)原话,由孔(kǒng)子的学(xué)生曾(céng)子记录;

  “传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录(lù)。

  文(wén)章所展示的,是儒学(xué)三纲八目的追求。

  它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯(tī)。

  纵(zòng)览四书五经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

  所(suǒ)以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物,物格而(ér)后知至,是什么意(yì)思(sī)

  认识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

  出自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

  原文(wén):

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者(zhě),先修其身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知;致知在格物50倍防晒霜能防晒多久,50倍防晒霜能防晒多久时间

  物(wù)格而后知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意(yì)诚而后心正;心正而后身修(xiū);身修而后(hòu)家齐;家齐而后国(guó)治;国治而(ér)后天下平。

  翻(fān)译:古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族;要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身(shēn)的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的心思;要(yào)想端正自(zì)己的心思,先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己革(gé)除不好的思想;认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲,而彰(zhāng)显明(míng)德,认识本(běn)心,表里如一。

  意念才能(néng)真诚;意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正;心思端(duān)正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性;品性(xìng)修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家族;管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家;治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

扩展资料(liào)

  《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗(yí)书,是儒学的入门读物(wù)。

  所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。

   经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

  其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是(shì)曾(céng)子对 “经”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾子(zi)的学生记录。

  文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为我们所展示的人 生进修(xiū)阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

  所(suǒ)以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等(dě50倍防晒霜能防晒多久,50倍防晒霜能防晒多久时间ng)于抓住了一(yī)把打开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

  循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

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