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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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