抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字>　　概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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