转世灵童这(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其(qí)他地方(fāng)了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式(shì)来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的(de)东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的(de)传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并(bìng)没(méi)有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可以不理解(j宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思iě)但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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