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敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训(xùn)的(de)作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原(yuán)名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在(zài)不同时代由不(bù)同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世(shì)巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他(tā)们(men)的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱(zhū)子(zi)家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)柏(bǎi)庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居(jū)乡教授学(xué)生(shēng)并潜心程朱理学主(zhǔ)张知(zhī)行并进(jìn)，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七(qī)年(公(gōng)元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市(shì)），明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以(yǐ)律己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身(shēn)治家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处(chù)不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物(wù)力维(wéi)艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和(hé)自己教(jiào)育实践的基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征的(de)初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既(jì)有区别(bié)又有联系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育任务敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出小学教育(yù)的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行(xí敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ng)为习(xí)惯，学习初(chū)步(bù)的文化(huà)知识技(jì)能(néng)。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜的内容。