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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一甜蜜惩罚类似的有哪些推荐一下满是车的剧男女以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。