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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zu汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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