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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用(yòng)裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(j裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗īng)里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语(yǔ),含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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