人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”2000克是多少斤啊,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。<2000克是多少斤啊/p>

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟2000克是多少斤啊前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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