5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)人(ré中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方n)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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