还(hái)记(jì)得2002年的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友(yǒu)们(men)纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自(zì)导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如果(guǒ)你完整地(dì)听完这首歌，或(huò)许会(huì)有(yǒu)不(bù)一样的(de)见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们(men)先来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的(de)地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带着面具生活(huó)的(de)马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃(táo)出去，回到(dào)正(zhèng)常人(rén)的世(shì)界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实在(zài)难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知(zhī)道(dào)自己究(jiū)竟是个(gè)什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个(gè)人(rén)，甚至g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解(jiě)，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对(duì)社(shè)会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的(de)那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向(xiàng)现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一种社(shè)会(huì)现象，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下(xià)的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林(lín)。”

刀(dāo)郎(láng)原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林(lín)小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车(chē)祸不(bù)幸去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗可能(néng)是因为出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会(huì)。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却(què)比手术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多(duō)了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都(dōu)成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩(hái)子这件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留(liú)下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自(zì)己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于(yú)是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲神(shén)曲红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都(dōu)会(huì)收到无数(shù)记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不平(píng)、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年(nián)的(de)那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平(píng)和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在(zài)用(yòng)心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润物细(xì)无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统文化(huà)与民(mín)族音乐相(xiāng)结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心(xīn)孤诣(yì)的(de)创(chuàng)作，看做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实(shí)意(yì)义！

现在(zài)这个时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子......

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