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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。