徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标)新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他(tā)是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大都会耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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