仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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