抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第李宇春的现任丈夫是谁二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(李宇春的现任丈夫是谁páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇李宇春的现任丈夫是谁(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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