春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河(hé)北临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关(guān)于春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志(zhì)，涵(hán)养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神(shén)去(qù)处理(lǐ)外在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人(rén)之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

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