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大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别

大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng),而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别)是(shì)泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调这一(yī)点,是(shì)因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

  远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng),而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn大冤种什么意思,大冤种和大怨种区别)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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