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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君Medical staff可数吗，stuff主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiānMedical staff可数吗，stuffg)互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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