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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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