本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句是“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

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本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸质了(le)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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