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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出(chū)学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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