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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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