题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理以及题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林(lín)壁》这首诗蕴(yùn)含的哲理是什么，题西林壁的意思(sī)和哲理，题西林壁(bì)所蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁(bì)的(de)古(gǔ)诗含义等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思