赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解放前已经失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特(tè)定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的(de)主要作用(yòng)是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为(wèi)也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份>湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的(de)，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被(bèi)官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么(me)人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后(hòu)突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑起来，并(bìng)送到(dào)指定(dìng)的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取(qǔ)回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆(dǎ成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份n)量够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份