子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)后面是什么(me)，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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