日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（王宝强学历，王宝强不是84年的吗怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)王宝强学历，王宝强不是84年的吗和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封(fēng)土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但后来(lái)中国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪(jì)的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本(běn)人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记(jì)载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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