人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tánshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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