不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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