子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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