提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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