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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐(kǒn携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句g)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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