草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心(x对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么īn)，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么shī)的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一(yī)

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