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古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然(rán)想出办(bà古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等n)法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对社会(huì)现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。