敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎ农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的o)的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīn农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的g)密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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