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高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“社日节是什么节日 社日节是农历几月初几伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gā社日节是什么节日 社日节是农历几月初几o)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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