五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力-橘子百科-橘子都知道

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

启(qǐ)示(shì)

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

基本解(jiě)释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习骑马射(shè)箭。