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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国诗人，中(z二婚和剩女哪个干净，女性生理需求hōng)国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞(cí)赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的(de)源二婚和剩女哪个干净，女性生理需求头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权(quán)威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的(de)伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月的(de)时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是(shì)马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴(bàn)侣。

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