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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言(yán)志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名(míng)称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它(tā)似乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在(zài)直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人(rén)在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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