三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(选择复句例子十个，选择复句例子5个huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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