悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

　　关(guān)于(yú)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望以及悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及是什(shén)么(me)句(jù)式，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望，悲守(shǒu)穷庐 将(jiāng)复(fù)何及 的意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人冒险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人