割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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