日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令(lìn说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思g)日本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信(xìn)史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中国(guó)史书上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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