胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑射的历史故事(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上(sh晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里àng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里