吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法-橘子百科-橘子都知道

吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。