盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zh九龙司是哪里？e)民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面九龙司是哪里？的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚的(de)最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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