日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初(chū)出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一(yī)个(gè)重(zhòng)要发展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日(rì)本(bě直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸n)国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公(gōng)开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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