克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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