社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来(lái菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞