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吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌

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本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)

  “本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上(shàng)本来就是空(kōng)的,看(kàn)世(shì)间万物无(wú)不是一个(gè)空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑,任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过,不留(liú)痕迹。

  出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台。

  佛性常(cháng)清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜台(tái)。

  明镜本(běn)清净,何(hé)处(chù)染尘埃(āi)!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求(qiú)玄?听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行,西(xī)方只在目前!《菩(pú)提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈,共(gòng)有四首(shǒu),载于(yú)《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de),旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清净;

  第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物,何必惹尘(chén)埃.是什么意思?全解

  意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī),为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

  原(yuán)文(wén):菩提(tí)本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  译(yì)文(wén):弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树,弟子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  背(bèi)景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修(xiū)行时,他的师(shī)父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟(wù),于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说(shuō):“身是(shì)菩(pú)提树,心如(rú)明(míng)镜台(tái),时时(shí)勤(qín)拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提(tí)出了不同(tóng)的感(gǎn)悟,他说:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的吉H是哪里的车牌号,吉h是哪个城市的车牌修为及境界上来看,慧能(néng)的显然要高得多,所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授,称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的(de):“身(shēn)是(shì)菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng),要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性(十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释(shì):“菩提本无树(shù),明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意(yì)思是:菩提树不是菩(pú)提树,而是原本比喻智慧的(de),明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子,而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

  我们(men)的心本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者的差异在(zài)于,神秀要借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù),而慧能则(zé)超越(yuè)了神(shén)秀的(de)境界,不需要比喻,直(zhí)接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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